صـــلاح جـــاد ســـلام

باحث اسلامي



فى رحاب شهر رمضان ،، 9

كتبها صلاح جاد سلام ، في 6 سبتمبر 2009 الساعة: 01:28 ص

 

 

من ذكريات شهر رمضان

 

** في يوم الإثنين الحادي والعشرين من شهر رمضان من سنة 13 قبل الهجرة .
نزل الوحي و القرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم .

** في شهر رمضان سنة عشر من المبعث بعد الخروج من الشعب بزمن يسير .
نوفي أبو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم. انظر : أنساب الأشراف للبلاذري
** في شهر رمضان السنة العاشرة من المبعث وقبل الهجرة بنحو ثلاث سنين وهو المشهور توفيت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها وأرضاها .

** في شهر رمضان من سنة 10 للبعثة
تزوج النبي صلي الله عليه وسلم السيدة سودة بنت زمعة رضي الله عنها وأرضاها ، وقد توفيت في آخر خلافة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه .

** في شهر رمضان وعلى رأس سبعة أشهر من مهاجره صلي الله عليه وسلم
كانت سرية حمزة بن عبد المطلب ، وأول لواء يعقده رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و هي سرية سيف البحر عام 1 هـ ، وكانوا ثلاثين راكباً، فبلغوا سيف البحر، يعترضون عيراً لقريش قد جاءت من الشام تريد مكة فيها أبو جهل في ثلاثمائة راكب، فالتقوا واصطفوا للقتال، فمشى بينهم مجدي بن عمرو الجُهني، حتى أنصرف الفريقان بغير قتال. ، طبقات ابن سعد و سيرة ابن هشام .

** في شهر رمضان ستة 2 هـ
كان بداية فرض الصيام ، وقيل كانت بدايته موافقة ليوم الأحد 26 فبراير سنة 624 م .
وكان صيام شهر رمضان قد فرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة ،
وقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول في سنة إحدى عشرة من الهجرة , وعليه فقد صام صلي الله عليه وسلم ثمانية كاملة وواحدا 29 يوما .

** في 17 من شهر رمضان من السنة الثانية للهجرة و بالتحديد في صبيحة يوم الجمعة 13من مارس 623م كانت غزوة بدر الكبرى ،وكانت بين المسلمين بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم و بين المشركين، وكان النصر فيها حليف رسول الله صلي الله عليه وسلم وجنده البدريين رضي الله عنهم وعن أصحابه أجمعين .
وفيها كان مصرع أبي جهل ( عمرو بن هشام ) وأمية بن خلف وصناديد قريش ، وقد غيّبوا في القليب انتظارا للعذاب الخالد وبئس المصير .

** و في الشهر نفسه من السنة الثانية الهجرية ،
ماتت رقية بنت الرسول الله صلى الله عليه وسلم زوج عثمان بن عفان رضي الله عنه ، طبقات ابن سعد والاستيعاب والسير للذهبي .

** في شهر رمضان من السنة الثانية وبالتحديد في يوم ( 25 ) و بعد عودته صلى الله عليه وسلم من بدر مباشرة ،كانت سرية قتل عصماء بنت مروان التي كانت ممن يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ، وتعيب الإسلام ، وتحرض على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقالت في ذلك شعراً . سيرة ابن هشام وابن سعد في الطبقات .

** في شهر رمضان من السنة الثالثة للهجرة وبالتحديد ليلة النصف منه،
ولدت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ابنها الحسن بن علي رضي الله عنهم جميعا .

** في شهر رمضان من السنة الثالثة (** في شهر رمضان سنة 4 هجري )
تزوج النبي صلى الله علية وسلم من زينب بنت خزيمة بن الحارث الهلالية ، أم المساكين رضي الله عنها ، واشتهرت بأم المساكين لأنها كانت تطعمهم وتتصدق عليهم ، ثم لم تلبث عند رسول الله صلي الله عليه وسلم إلا شهرين أو ثلاثة وقيل ثمانية أشهر حتي ماتت وعمرها ثلاثون عاما .. ،، الطبقات الكبرى لابن سعد .

** في شهر رمضان من السنة الخامسة من الهجرة،
نزلت براءة الطاهرة المطهرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها من حديث الإفك الذي اتهمت فيه بعد منصرفهم من غزوة بني المصطلق ، وهي غزوة المريسيع ، حيث كانت هذه الغزوة في شعبان سنة 6 هـ ،
فمن حديث عائشة رضي الله عنها :
( فاشتكيت حين قدمت شهراً والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك ولا أشعر بشيء من ذلك ) .. أي أن حديث الإفك امتد إلى رمضان .. : البداية والنهاية والسيرة النبوية .

** في شهر رمضان من السنة السادسة للهجرة
كانت سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القري علي سبع ليال من المدينة حيث بني فزارة ، السيرة النبوية لابن هشام .
والطبقات الكبري لإبن سعد .

** في شهر رمضان من سنة 6 هـ
كانت سرية عبد الله بن عتيك إلي أبي رافع سلام بن أبي الحقيق النضري بخيبر ، حيث قد أجلب في غطفان ومن حوله من مشركي العرب ، وجعل لهم الحفل العظيم لحرب المسلمين ، وقد قتله المسلمون في هذه السرية .
الطبقات الكبري .

** في شهر رمضان من سنة 7 هـ
كانت سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى الميفعة حيث بني عوال وبني عبد بن ثعلبة ، وهم بالميفعة ( وراء بطن نخل إلي النقرة قليلا بناحية نجد ، بينها وبين المدينة 8 برد ) وهي السرية التي قَتَلَ فيها أسامة بن زيد رضي الله عنهما رجلاً بعد أن قال لا إله إلا الله ، فلما علم بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عنف أسامة قائلا له : ألا شققت قلبه فتعلم صادق هو أم كاذب ؟ فقال أسامة : لاأقاتل أحدا يشهد أن لاإله إلا الله .، صحيح البخاري ومسلم والبداية والنهاية وطبقات ابن سعد .

** في أول شهر رمضان من السنة الثامنة للهجرة ،
كانت سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري إلى بطن إضم ، وهي فيما بين ذي خشب وذي المروة ، وبينها وبين المدينة مسافة 3 برد ، سيرة ابن هشام ، وابن سعد في الطبقات .

** في شهر رمضان من السنة الثامنة للهجرة
كان فتح مكة ..
وكان خروج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة في عاشر رمضان ، ودخل مكة لتسع عشرة ليلة خلت منه .

** في شهر رمضان سنة 8 هجري لست بقين منه
كانت سرية سعد بن زيد الأشهلي إلى مناة بالمشلل ليهدمها وهي صنم كانت تعظّمه الأوس والخزرج وغسان ومن دان بدينهم في الجاهلية ، فخرج هذا الصحابي في عشرين فارسا حتى هدمها .طبقات ابن سعد و السرايا والبعوث .

** في شهر رمضان من سنة 8 هـ لخمس ليال بقين منه ،
كانت سرية خالد بن الوليد رضي الله عنه لهدم العزى ،
وكانت بيتا بنخلة يعظّمه قريش و جميع كنانة وكانت أعظم أصنامهم ، وكان سدنتها بنة شيبان من بني سليم ، فهدم البيت ، وقتل كاهنة كانت تقوم على هذا البيت: طبقات ابن سعد .

** في شهر رمضان سنة 8 هجري
أرسل النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص رضي الله عنه إلى صنم سواع ، وكان لبني هذيل بن الياس ، فهدمها ولم يجد في خزانتها شيئا . طبقات ابن سعد .

** في 26 شهر رمضان من السنة التاسعة من الهجرة /// 5 يناير631 م
عاد النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك ، ، حيث كان خروجه صلى الله عليه وسلم إلى تبوك في رجب ، واستغرقت هذه الغزوة خمسين يوماً أقام منها عشرين يوماً في تبوك ،.
وقد تخلف عن حضورها بعض الصحابة، وحينما عاد النبي دخل المسجد فصلى ، واعتذر من اعتذر ، وكانت حادثة مقاطعة كعب بن مالك وصاحبيه .. ابن هشام
و الرحيق المختوم ،

** في شهر رمضان من سنة 9 هجري
قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك كتب ملوك حمير يعلنون فيها إسلامهم منهم : الحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال ، والنعمان ومعافر وهمدان .

** في شهر رمضان من السنة 9 هـ
قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عودته من تبوك ، ليعلنوا إسلامهم وإسلام قومهم ، وكان على رأس الوفد : عبد ياليل بن عمرو ، وثلاثة من بني مالك واثنان من الأحلاف .، البداية والنهاية وسيرة ابن هشام .

** في شهر رمضان من سنة 10 هـ
كانت سرية علي بن أبي طالب كرم الله وجهه إلي اليمن ، حيث همدان ، فأسلمت همدان كلها في يوم واحد ،، الطبقات الكبري .

** في شهر رمضان من السنة العاشرة
قدم جرير بن عبد الله البجلي على النبي صلى الله عليه وسلم وإسلامه في المدينة مسلما ، وقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم مقبلا فقال في خطبته :
( يدخل عليكم من هذا الفج من خير ذي يمن ، إلا أن على وجهه مسحة ملك ) رواه أحمد ، فأسلم وبايع ،: الإصابة ، وتاريخ المدينة لابن شبة .
** في شهر رمضان عام 11 هـ
توفيت السيدة فاطمة بنت النبي صلي الله عليه ودفنت في البقيع رضي الله عنها وأرضاها .

** في شهر رمضان سنة 13 هجري
كانت معركة " البويب "
وكانت هذه المعركة العظيمة زمن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وذلك بعد هزيمة المسلمين في وقعة " الجسر " ، وكان جيش المسلمين فيها بقيادة المثنى بن الحارثة رضي الله عنه ، وقد أبلى المؤمنون فيها بلاء حسناً ، فنصر الله جيش المسلمين ، وثأروا لهزيمتهم السابقة.

** في شهر رمضان سنة 14 هـ

كان بدء صلاة التراويح جماعة .

حيث جمع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس في صلاة التراويح ، بعد أن كانوا يصلون فرادى ، وقد أجمع المسلمون عليها حتى يومنا هذا .

18** من رمضان 21هـ = 20 من أغسطس 642م
توفي سيف الله المسلول "خالد بن الوليد" صاحب العديد من الفتوحات والانتصارات على أعتى إمبراطوريتين هما "الفرس" و"الروم"، وقد قضى حياته كلها بين كرٍّ وفرٍّ وجهاد في سبيل إعلاء كلمة الحق ونصرة الدين ، وقيل إنه لم يهزم قط رضي الله عنه وأرضاه .

** في شهر رمضان سنة 24 هـ
ولد عبد الملك بن مروان الأموي ، قالوا : كان أول من سمي بهذا الإسم في الإسلام .

** في شهر رمضان سنة 38 هـ

توفي الصحابي صفوان ابن بيضاء رضي الله عنه ، مهاجري بدري ، شهد المشاهد كلها ، ولم تكن له ذرية .

** في شهر رمضان سنة 40 هـ
في غداة يوم الجمعة لسبع بقين منه ، قتل علي بن أبي طالب على يد أحد الخوارج واسمه : عبدالرحمن بن ملجم المرادي الحميري ،
وقد غسله ابناه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر ، وصلي عليه ابنه الحسن ، ودفن كرم الله وجهه في الصحراء عند مسجد الجماعة . وباستشهاده كرم الله وجهه انتهى عصر الخلافة الراشدة ، إذ كان رابع الخلفاء الراشدين.
وكان رضي الله عنه وأرضاه قد أسلم مبكرًا، وشهد الغزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم، واشتهر بالشجاعة والفصاحة والبلاغة والفقه والعلم ،
وقد تزوج السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأرضاها ، ثم نزوج من بعدها ،.
وقد أعقب الإمام علي كرم الله وجهه 14 ذكرا و 19 أنثي .

** في شهر رمضان سنة50 هـ
توفي المغيرة بن شعبة الثقفي
وكان رضي الله عنه من دهاة العرب ، ومن أهل المشورة والرأي ، وقد أسلم عام الخندق ، وشهد المشاهد بعدها ، تولى في عهد أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ، ثم انتهى به الأمر على ولاية الكوفة إبان خلافة معاوية رضي الله عنه ، حيث توفي هناك .

** في شهر رمضان من سنة 50 هـ
توفيت السيدة صفية بنت حيي رضي الله عنها وأرضاها بالمدينة ، وكان النبي صلي الله صلي الله عليه وسلم قد بني بها في ربيع الأول سنة 7 هـ ، كما في نزهة المجالس .

** في شهر رمضان سنة 53 هـ كانت وفاة زياد بن أبي سفيان
وقد ساعد زياد أخاه معاويةَ بن أبي سفيان في ضبط أمر العراق ، ولكنه كان شديدا في ولايته ، فدعا عليه ابن عمر رضي الله عنه ، وأمن الناس على دعائه ، فهلك بالطاعون.

** في شهر رمضان سنة 58 هـ
توفيت أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما بالمدينة المنورة ، أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إليه ، وكانت قد اشتُهرت بالعلم والفقه وكثرة الرواية ، كما اشتُهرت بالمهارة في الطب والشعر ، وكان الناس إذا اختلفوا في مسألة رجعوا إليها . ودفنت بالبقيع رضي الله عنها وأرضاها .

** في 3 شهر رمضان سنة 65هـ
توفي مروان بن الحكم أبو عبد الملك ، بدمشق ، وصلي عليه ابنه عبد الملك ، ودفن بين باب الجابية وباب الصغير ، ومن ثم بدأ حكم ابنه عبد الملك خلفا لوالده .

** في شهر رمضان سنة 75 هـ

قام عبدالملك بن مروان بتولية الحجاج بن يوسف الثقفي على الكوفة ، فدخلها باثني عشر راكبا ، وقد كان حكمه حاسما مليئا بالدماء المراقة من شعبه ،
وقد عد الحجاج أهم رجالات الدولة الأموية، وواحدا من مشاهير التاريخ الإسلامي، اشتهر بالقوة والعنف في معاملة الخصوم وأعداء الدولة، وفي الوقت نفسه أسدى للدولة خدمات جليلة، يأتي في مقدمتها: استتاب الأمن، واستئناف الفتوحات الإسلامية، وإنشاء مدينة واسط، ونقط المصحف الشريف… وقد توفي في رمضان سنة 95 هـ .

** في شهر رمضان من سنة
ولد الإمام "جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب"، المعروف بـ "جعفر الصادق" كان من كبار التابعين، أحد الأئمة المجتهدين، اشتهر بالتبحر في الفقه مع معرفة واسعة بعلم الكيمياء…

** في شهر رمضان سنة 92 هـ

كان دخول الأندلس ومعركة "برباط "

إذ فتح إقليم الأندلس في ذلك العام على يد القائد المسلم طارق بن زياد ، وكان قد حضر عن طريق مضيق جبل طارق ، فهزم الفرنج في معركة تسمى بمعركة " برباط " وافتتح " قرطبة " وقتل صاحبها لذريق ،
قالوا نشبت معركة شذونة أو وادي لكة بين المسلمين بقيادة طارق بن زياد والقوط بقيادة لذريق، وكان النصر فيها حليف المسلمين، وقد هيأ هذا النصر أن يدخل الإسلام إلى إسبانيا، وأن تظل دولة مسلمة ثمانية قرون…

** في شهر رمضان سنة 112 هـ
توفي أبو عقبة الجراح بن عبد الله الحكمي القائد العظيم مقدم الجيوش فارس ، ولي البصرة والكوفة ، ، وروى عن الإمام ابن سيرين وكان مشهورا ببطولاته وشجاعته ، ، مع ما كان فيه من تقوى ودينونة ،

** في شهر رمضان من سنة 114 هـ // اكتوبر 732 م
في عهد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك كانت معركة "بلاط الشهداء" بين المسلمين بقيادة "عبد الرحمن الغافقي" والفرنجة بقيادة "شارل مارتل"، وجرت أحداث هذه المعركة في سهول فرنسا على ضفاف نهر اللوار في المنطقة الواقعة بين مدينتي "تور" و" بواتييه " ، وقد ظلت المعركة مدة عشرة أيام من أواخر شعبان حتى أوائل شهر رمضان، ولم تنته المعركة بانتصار أحد الفريقين ، لكن المسلمين انسحبوا بالليل وتركوا ساحة القتال. وبهذه المعركة خسر المسلمون آخر محاولة بذلتها الخلافة لفتح الغرب وإيصال الإسلام إليه. وقد سميت ببلاط الشهداء لكثرة قتلى المسلمين فيها

** في شهر رمضان من سنة115 هـ
توفي الإمام الجليل شيخ الإسلام مفتي الحرم عطاء بن أبي رباح القرشي
و كان رحمه الله أعلم أهل مكة في زمانه ، وقد أدرك مائتين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واشُتهر بزهده وورعه .
** في شهر رمضان من سنة 124 هـ

توفي الإمام محمد بن مسلم بن عبيد الله القرشي الزهري ، التابعي الجليل ، عالم المدينة وإمامها ، وأحد أعلام الحديث والرواية عن 74 سنة ، وهو أوّل من دوّن العلم وكتبه ، كما اشتُهر بالجود والسخاء .

** في شهر رمضان من سنة 129 هـ
بدأت الدعوة إلى الدولة العباسية ، إذ قام أبو مسلم الخراساني بالدعوة إلى إقامة دولة بني عباس ، فقصده الناس من كل جانب ، واتّخذ السواد شعارا له ولمن معه ، وقد أريقت في سبيل ذلك دماء كثير من المسلمين .

** في شهر رمضان من سنة 129 هـ

تم إنهاء أمر الخوارج بالكوفة ، وذلك بعد معارك شديدة بين يزيد بن عمر بن هبيرة و بين الخوارج ، حيث استطاع يزيد أن يخلص الكوفة من أيدي الخوارج ، وكان ذلك في عهد الخليفة مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية .

** في شهر رمضان من سنة 130 هـ
توفي الإمام الفقيه الحافظ عبد الله بن ذكوان التابعي القرشي المدني ، الملقب بأبي الزناد ، حدث عن جماعة من الصحابة ، وشهد له علماء عصره بقوة تحصيله ، مات أبو الزناد فجأة في مغتسله ليلة الجمعة لسبع عشرة خلت من رمضان .

** في شهر رمضان من سنة 131 هـ
توفي الإمام محمد بن جحادة الكوفي التابعي ، وكان من الفضلاء الصلحاء ، وقد اشتُهر بكثرة العبادة ، حتى قيل عنه أنه كان لا ينام من الليل إلا أيسره ، وقد توفي أثناء ذهابه إلى مكة.

** في شهر رمضان من سنة 131 هـ سنة الطاعون
توفي أيوب السختياني رحمه الله تعالي عن 63 سنة .

** في شهر رمضان من سنة 148 هـ
توفي العلامة محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، مفتي الكوفة وقاضيها ، حدث عنه شعبة وسفيان بن عيينة ، وكان من أجود الناس في القرآن وضبطه .

** في شهر رمضان سنة 152 هـ
توفي الإمام الحافظ أبو عروة معمر بن راشد الأزدي ، كان من أوعية العلم مع الصدق والتحري والورع والجلالة وحسن التصنيف ، قال عنه ابن جريج : ، سكن صنعاء وتزوج بها ورحل إليه سفيان الثوري ،
" عليكم بهذا الرجل - يعني معمرا - ؛ فإنه لم يبق في زمانه أعلم منه " .

** في شهر رمضان من سنة 161 هـ ،
ولد سحنون ، من مشاهير المذهب المالكي .

** في شهر رمضان من سنة 161 هـ
توفي الإمام القدوة عبد الرحمن بن زياد بن أنعم أبو أيوب الشعباني الإفريقي ، قاضي افريقيه وعالمها ومحدثها ، كان ممن لا يخشى في الله لومة لائم ، وكان الثوري يعظّمه جدا .

** قي شهر رمضان سنة 164 هـ
توفي الإمام الحافظ همام بن يحيى البصري ، كان أبوه قصّابا بالبصرة ، حدث عن عطاء بن رباح ونافع مولى ابن عمر وغيرهما ، وقد احتج به أرباب الصحاح .

** في شهر رمضان من سنة 168 هـ
في عهد الخليفة هارون الرشيد ، نقضت الروم العهد الذي كان بينها وبين المسلمين ، ولم يستمروا على الصلح أكثر من اثنين وثلاثين شهرا ، فقاتلهم المسلمون وانتصروا عليهم .

** قي شهر رمضان من سنة 174 هـ
توفي الأمير أبو حاتم روح بن حاتم ابن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة المهلبي ، كان أحد الأجواد والأبطال ، ولي ولايات جليلة في عهد السفاح و المنصور ، فقد ولي السند ثم البصرة فالمغرب حيث توفي فيه .

** قي شهر رمضان سنة 181 هـ
توفي الإمام الجليل عبدالله بن المبارك رحمه الله ، عن عمر ناهز الثلاث والستين عاما ، وقد كان الإمام أحد أعلام الإسلام ، وقد صنف تصانيف نافعة كثيرة ، كما اشتهر أيضا بجهاده في سبيل الله وغزوه الدائم ومتابعته للحج ، وخشيته لله تعالى ، وأجمع جمهور العلماء على علمه وفضله ،

** قي شهر رمضان سنة 197 هـ
توفي العلامة المحدث الحافظ أبو إسماعيل حماد بن زيد بن درهم ، من أئمة السلف وأتقنهم حفظا ، قال عنه الإمام عبد الرحمن بن مهدي : "لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد " ، وكان ضريرا لكنه متين في حفظه ،

** قي شهر رمضان سنة 201 هـ
توفي الإمام القدوة بقي بن مخلد بن يزيد الأندلسي القرطبي ، وكان إماما مجتهدا صالحا وقد أخذ علم الحديث عن أهل الشرق ، ثم نقله إلى أهل الأندلس ، ألّف تفسيرا ومسندا يعدان من أعظم ما كتب في بابهما .
13** من رمضان 202 هـ // 25 من مارس 818 م
قام أهالي قرطبة بثورة عارمة ضد الأمير "الحكم بن هشام" عرفت بثورة "أهل الربض" وكادت أن تزعزع الملك ، وقد قابل الحكم هذه الثورة ببطش شديد، ندم عليه عند موته سنة 206هـ ندما شديدا .

** في 20 من شهر رمضان 202 هـ // 30 من مارس 818م
رحل آلاف الأندلسيين من قرطبة بعد فشلت ثورتهم ضد حكم الأمير "الحكم بن هشام" الذي بطش بالثوار بطشا شديدا، وهدم منازلهم وشردهم في الأندلس، فاتجهت جماعة منهم تبلغ زهاء 15 ألفا إلى مصر، ثم ما لبثوا أن غادروها إلى جزيرة أقريطش( كريت) سنة 212هـ، وأسسوا بها دولة صغيرة استمرت زهاء مائة وثلاثين عاما .

** قي شهر رمضان سنة 208 هـ
توفيت السيدة نفيسة بنت الأمير أبي محمد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، وكانت عالمة ومن الصالحات القانتات العابدات ، وقد سمع عليها الإمام الشافعي ، وقد صلت على جنازته وقالت في حقه :
( رحم الله الشافعي ، فقد كان يحسن الوضوء ) ، و دُفنت في مصر ، في مشهدها المعروف بالقاهرة .

** قي شهر رمضان سنة 218 هـ
في يوم السبت من أول رمضان ، دخل الخليفة محمد بن الرشيد هارون بن محمد المهدي الشهير بالمعتصم إلى بغداد ، وقد استُقبل فيها بحفاوة بالغة ، وموكب فخم .

** في 23 من شهر رمضان 220هـ // 20 من سبتمبر 835 م
كان مولد "أحمد بن طولون" مؤسس الدولة الطولونية ، إذ ولد ببغداد ، وتلقى تعليمه العسكري والديني بها ، وبعدما شبّ لفت الأنظار إليه بعلمه وشجاعته، ثم ولي مصر سنة 254هـ // 868م ، ونجح في أن يقيم دولة قوية شملت مصر والشام والحجاز،
ولا يزال مسجده الكبير الذي شيده في القاهرة شاهدًا على ما بلغته دولته من رقي وتقدم وحضارة …

** قي شهر رمضان سنة 222 هـ
الخليفة المعتصم العباسي يفتح مدينة " بابك "
قالوا : أنفق المعتصم على محاولة فتح مدينة " بابك " بخراسان الكثير من الذهب والفضة ، إلى أن بعث المعتصم إلي قائده العسكري مددا كبيرا من الجيش ، فاقتتلوا قتالا شديدا ، وتم النصر في العشر الأواخر من شهر رمضان .

** في 17 من شهر رمضان 223هـ // 12 من أغسطس 838م
كان وصول جيش المسلمين إلى " عمورية " حيث كان الخليفة المعتصم قد صمم علي فتح مدينة " عمورية " الرومية وذلك بعد أن استنجدت امرأة بالمعتصم فصرخت ‘وامعتصماه’، فجهّز لذلك جيشا جرّارا ،
وقد وصلت طليعة الجيش إلى هذه المدينة في الخامس من رمضان ، وضرب عليها حصاراً محكما ، فبعث امبراطور الروم إلى المعتصم يطلب منه الصلح فأبى ، ثم قاتلهم حتى انتصر عليهم وفتح المدينة .

** قي شهر رمضان سنة 228 هـ
توفي الإمام العلامة الثقة عبيد الله بن محمد بن حفص القرشي التيمي الشهير بالعيشي ، كان من سادات أهل البصرة ، اشتهر بالتحديث ، و السخاء والجود .

** في25 شهر رمضان من سنة 241 هـ
خروج الإمام أحمد بن حنبل من السجن إبان فتنة خلق القرآن ، والتي تولى كبرها الخليفة المأمون ، حيث ألزم الناس بالقول بخلق القرآن ، وثبت بعض العلماء على الحق ومنهم الإمام أحمد بن حنبل ، وبعد موت المأمون استمر الخليفة المعتصم على منواله ، وعذّبه عذابا شديدا ، وفي اليوم الخامس والعشرين من رمضان أطلق سراحه من السجن

** من رمضان 256هـ = 31 من أغسطس 869م.
وفاة الإمام "محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة"، المعروف بالإمام البخاري، أمير المؤمنين في الحديث، وصاحب "صحيح البخاري"، أصح كتاب بعد كتاب الله، و"التاريخ الكبير"، و"الأدب المفرد" وغيرها من الكتب العظيمة الجليلة .

** في شهر رمضان من سنة 272 هـ
توفي أبو معشر الفلكي جعفر بن محمد بن عمر البلخي في مدينة واسط . غرائب القرآن

** في 18 رمضان 273هـ // 20 من فبراير 886 م
وفاة الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ، صاحب سنن ابن ماجة ، أحد كتب الصحاح الستة ، [ صحيح البخاري و صحيح مسلم ، وسنن النسائي والترمذي، وأبي داود وابن ماجة ] .

** في 22 من رمضان 277هـ // 7 من يناير 891م
مولد عبد الرحمن الناصر ثامن أمراء الأندلس من بني أمية، وأول من تسمّى بها بأمير المؤمنين، وتلقب بألقاب الخلافة، ويعد عصره الذي امتد طويلا ، قيل : خمسون عامًا، من أزهى فترات الأندلس قوة حضارة….

** في 9 من رمضان 297هـ // 22 من مايو 910م
وفاة الفقيه الظاهري محمد بن داود بن علي، أحد أئمة الفقه في القرن الثالث الهجري، خلف أباه في حلقته الفقهية، ونشر المذهب الظاهري الذي أسسه أبوه، واشتهر بكتابه "الزهرة"…

** في شهر رمضان من سنة 282 هـ
ولد المقتدر بالله بن المعتضد ، ومات مذبوحا ، إذ ذبح بالسيف عن 38 عاما في يوم الأربعاء لثلاث بقين من شوال سنة 320 هـ كما جاء في تاريخ الخلفاء للسيوطي .

** في شهر رمضان من سنة 350 هـ
توفي الملك الملقب بأمير المؤمنين الناصر لدين الله أبو المطرف عبد الرحمن بن الأمير محمد ، باني مدينة " الزهراء " والذي دامت دولته خمسين سنة ، وهو صاحب الفتوحات الكثيرة والغزوات المشهورة ، افتتح سبعين حصنا من أعظم الحصون ، وهو أوّل من تلقّب بألقاب الخلافة في الأندلس ، وقد كان ممّن اشتهر بالحزم والحسم والسؤدد والشجاعة.

** في شهر رمضان من سنة 350 هـ
بدأ حكم الحكم الثاني بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم الأول بالأندلس ، وقد توفي في صفر من سنة 366 هـ .

** في 7 شهر رمضان 361هـ = 22 من يونيو 971م
افتتح الجامع الأزهر للصلاة ، بعد أن أتمّ جوهر الصقلي بناءه في القاهرة ) العاصمة الجديدة للدولة الفاطمية ) ، وظل منذ ذلك الوقت حتى الآن مركزًا من مراكز الإشعاع الحضاري العظيم في العالم الإسلامي…
ويعد الجامع الأزهر أول عمل معماري أقامه الفاطميون في مصر، وأول مسجد أنشئ في مدينة القاهرة التي أسسها جوهر الصقلي لتكون عاصمة للدولة الفاطمية ،
وكان جوهر الصقلي قد بدأ في إنشائه في (24 من جمادى الأولى 359 هـ الموافق
4 من إبريل 970م ولما تم بناؤه افتتح للصلاة في (7 من رمضان 361 هـ // 22 من يونيو 971م).
ولم يكن يُعرف منذ إنشائه بالجامع الأزهر، وإنما أطلق عليه اسم جامع القاهرة، وظلت هذه التسمية غالبة عليه معظم سنوات الحكم الفاطمي، ثم توارى هذا الاسم واستأثر اسم الأزهر بالمسجد فأصبح يعرف بالجامع الأزهر، وظلت هذه التسمية إلى الآن،
وكان تصميم الأزهر وقت إنشائه يتألف من صحن تحفّه ثلاثة أروقة، أكبرها رواق القبلة، وعلى الجانبين الرواقان الآخران، وكانت مساحته وقت إنشائه تقترب من نصف مساحته الحالية، ثم ما لبث أن أضيفت إليه مجموعة من الأبنية شملت أروقة جديدة، ومدارس ومحاريب ومآذن، غيرت من معالمه الأولى، وأصبح معرضًا لفن العمارة الإسلامية في العصر الفاطمي.

** في 7 من رمضان 362هـ =10 يونيو 973م
الخليفة الفاطمي "المعز لدين الله" يدخل القاهرة، عقب قدومه مع أركان دولته من المغرب، وقد ولد المعز 319هـ ، وتسلم الحكم سنة 341هـ ، وقضي 24 عاما في الحكم ، وتوفي سنة 365هـ، ، وهو رابع الخلفاء الفاطميين،
وقد بدأت الدولة الفاطمية بعبيد الله المهدي سنة 297هـ، وانتهت بالخليفة العاشر "الآمر بأمر الله" سنة 567هـ .

** في شهر رمضان من سنة 363 هـ
توفي الإمام الحافظ الصدوق أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين الدمشقي السمسار ، محدث الشام وعالمها ، والذي قال فيه الإمام الكتاني : " كان ثقة نبيلا حافظا ، كتب القناطير " .

** في 30 من شهر رمضان 384هـ // 7 من نوفمبر 994م
ولد الإمام الكبير "محمد بن علي بن أحمد بن سعيد"، المعروف بابن حزم، أحد أعلام المسلمين في القرن الخامس الهجري، وصاحب المؤلفات المعروفة في الفقه والتاريخ ومقارنة الأديان، من أشهرها: "المحلى"، "الفصل في الملل والأهواء والنحل".

** في شهر رمضان من سنة 393 هـ
توفي الخليفة العباسي الطائع لله أبو بكر بن المطيع عن 73 عاما ، وكان قد خلع في 19 من شعبان سنة 393 هـ ، أي قبلها بشهرين اثنين ، ( كان مولده في سنة 320 هـ ) .
.
** في شهر رمضان من سنة 407 هـ
توفي الإمام الحافظ أبو عبد الله أحمد بن المحدث محمد بن يوسف بن دوست البغدادي البزاز ، وقد كان رحمه الله من العارفين بمذهب الإمام مالك ، وأثنى عليه بعض الأئمة ، توفي في رمضان عن أربع وثمانين سنة .

** في شهر رمضان من سنة 410 هـ
توفي الحافظ المجود العلامة أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني ، محدث أصبهان ، صاحب " التفسير الكبير " و"التاريخ " و" الأمالي الثلاثمائة مجلس " ، وكان من فرسان الحديث ، وقد ألف مستخرجا على صحيح البخاري .

** في 3 من شهر رمضان 413هـ // 1 من ديسمبر 1022م
توفي الشيخ بن محمد بن النعمان المعروف بابن المعلم والشهير بالمفيد ، وهو أحد أهم علماء طائفة الشيعة الإثنا عشرية ، إذ يعد مؤسس الاتجاه العقلي لعلم أصول الدين لديهم وكان صاحب مدرسة تخرج فيها أغلب علماء الشيعة ،

** في شهر رمضان من سنة 414 هـ
بدأ حكم عبد الرحمن ( الخامس ) المستظهر بن هشام ( الثاني ) الأموي في الأندلس .

** في شهر رمضان من سنة 428 هـ
توفي الشيخ الرئيس أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا بهمدان ، وكان طبيبا عارفا بأمور الفلسفة وعلوم المنطق ، قالوا : إنه كان فاسدا في اعتقاده ، وقد ذكر ابن خلكان أنه تاب آخر عمره ، ثم مات يوم الجمعة في رمضان سنة ثمان وعشرين وأربع مئة ، عن ثمانية وأربعين سنة .

** في شهر رمضان من سنة 429 هـ
ظهور فتنة التسمّي بملك الملوك
في رمضان لقّب جلال الدولة شاهنشاه الأعظم بملك الملوك ، وذلك بأمر الخليفة ، وأمر بأن يخطب له على المنابر بذلك ، فاستاءت العامة ، إذ ورد النهي عن التسمّي بملك الملوك في الإسلام ،
ورمت الناس الخطباء بالآجُر – وهو الطوب الذي أصله من الطين المحمّى - ، ووقعت فتنة شديدة بسبب ذلك ،
** في شهر رمضان 431 هـ // 23 مايو 1040 م
السلطان السلجوقي طغرل بك ينتصر على جيش الدولة الغزنوية في معركة دندانكان، ويستولي على خراسان، ويجبر الغزنويين على الاعتراف بالدولة السلجوقية كأكبر وأقوى دولة في المنطقة.

** في 21 من شهر رمضان 447 هـ / 15 من ديسمبر 1055م
الخليفة العباسي يأمر بتلاوة خطبة الجمعة في بغداد باسم السلطان السلجوقي طغرل بك، وكان ذلك اعترافا صريحا من العباسيين بنفوذ السلاجقة في الخلافة العباسية.

** في شهر رمضان من سنة 455 هـ
توفي السلطان الكبير محمد بن ميكائيل الشهير بأبي طالب طغرل بك ، وهو أصل السلاجقة وأوّل ملوكها ، وقد اشتهر بشجاعته وإقدامه مع صلاح كان فيه ، وقد توفي عن سبعين سنة ، قضى ما يقارب نصفها في الملك ،

** في 8 من شهر رمضان 455هـ // 4 من سبتمبر 1036م
بدأت ولاية السلطان السلوجوقي "ألب أرسلان"، بعد وفاة عمه السلطان "طغرل بك" المؤسس الحقيقي لدولة السلاجقة ،
ويعد ألب أرسلان من مشاهير رجال التاريخ ، وصاحب الانتصار الخالد على الروم في معركة "ملاذ كرد".

** في شهر رمضان من سنة 456 هـ
ولد الإمام أبو محمد علي ابن أحمد بن سعيد بن حزم القرطبي ، شيخ الظاهرية ، في
" قرطبة " ، وقد صنّف العديد من المصنفات في شتى العلوم ، وكان ناصرا للمذهب الظاهري في الأندلس ، وقد عرف بحدّة الذكاء وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب ، والمعرفة التامة بالملل والنحل.

** في شهر رمضان من سنة 458 هـ
توفي القاضي أبو يعلى محمد بن الحسن بن محمد بن خلف بن أحمد الفرا شيخ الحنابلة وممهّد مذهبهم في الفروع ، وكان من سادات العلماء الثقات ، وقد صنف تصانيف عديدة على مذهب الإمام أحمد ، ذاعت وانتشرت في الآفاق .

** في شهر رمضان من سنة 479 هـ
كانت معركة الزلاقة بالأندلس ، وفيها انتصر المعتمد بن عباد ملك اشبيلية بالأندلس علي قوات الفرنجة الأسبان.

** في 10 من شهر رمضان 485هـ // 14 من أكتوبر 1092م
توفي الوزير أبو علي الحسن علي بن إسحاق ، المعروف بنظام الملك ، أحد مشاهير الوزراء في التاريخ الإسلامي ، وصاحب المدرس النظامية الشهيرة .

** في شهر رمضان من سنة 517 هـ

توفي شاعر عصره أبو عبدالله أحمد بن محمد بن علي ب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فى رحاب شهر رمضان ،، 8

كتبها صلاح جاد سلام ، في 6 سبتمبر 2009 الساعة: 01:14 ص

صلاة القيام في شهر رمضان

وهي سنة نبوية مؤكدة ، وهي آكد في ليالي شهر رمضان ، واسمها يبينها ، إذ يقوم بها المسلم في الليل من بعد صلاة العشاء . ، حيث يجتمع لها المسلمونفي بيوت الله تعالى ، ولا يجتمعون لها في غيرشهر رمضان .
قيام الليل:
هو صلاة النافلة التي تُشرع من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر. وقد ورد الحث عليها ومدح فاعليها في عدد من آيات القرآن الكريم، وأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم.
وقد كان قيام الليل دأب النبي صلىالله عليه وسلم وأصحابه،
قال تعالي :
{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِالَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُالْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً . وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْسُجَّداً وَقِيَاماً }

 

الفرقان 63-64

لقوله عليه الصلاة والسلام:
(إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كُتِبَ له قيامليله) رواه الأربعة .
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلي من الليل ما شاء الله حتى إذا كان نصف الليل أيقظأهله للصلاة، ثم يقول لهم الصلاة الصلاة.. ويتلو:
{ وَأْمُرْ أَهْلَكَبِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُنَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى }
طه 132
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقرأ:
" أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماًيَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ " .

 

الزمر 9

ثم يقول : ذاك عثمان بن عفان رضي الله عنه .
قال ابن أبي حاتم: وإنما قال ابنعمر ذلك لكثرة صلاة أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه بالليل وقراءته ، حتى أنه ربما قرأ القرآن في ركعة.
وعن علقمة بن قيس قال:
( بت مع عبد الله بن مسعود ليلة فقام أول الليل ثمقام يصلي، فكان يقرأ قراءة الإمام في مسجد حيه ، يرتل ولا يرجع، يسمع منحوله ولا يرجع صوته، حتى لم يبق من الغلس إلا كما بين أذان المغرب إلىالانصراف منها أوتر.
وكان أيوب السختياني رحمه الله تعالي يقوم الليل كله فيخفي ذلك ، فإذا كان عند الصباح رفعصوته كأنه قام تلك الساعة .
قالت عائشة رضي الله عنها:
{ لا تدع قيام الليل ، فإن رسول الله كان لا يدعه، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً}
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة، وربما صلى ثلاث عشرة ركعة، وكذلك كان يفعل أصحابه رضوان الله عليهم، وذلك في شهر رمضان
و في غيره.
غير أنه يتأكد استحباب هذه الصلاة في ليالي شهر رمضان لما ورد عن النبي صلى ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فى رحاب شهر رمضان ،،7

كتبها صلاح جاد سلام ، في 6 سبتمبر 2009 الساعة: 01:12 ص

التبشير بالشهر الكريم :
كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه يقول:
(قد جاءكم شهر رمضان، شهر مبارك، كتب الله عليكم صيامه، فيه تفتح أبواب الجنان، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتُغَلُّ فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حُرم) . رواه أحمد والنسائي.
قال الحافظ بن رجب: قال بعض العلماء: هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضاً.
ومن جميل ما قيل شعرا في استقبال شهر رمضان وصيامه :
جاء الصيام فجاء الخير أجمعه **** ترتيل وذكر وتحميد وتسبيح
فالنفس تدأب في قول وفي عمل **** صوم النهار وبالليل التراويح
وعن تحديد أول شهر رمضان ، أوردت الدكتوة فاطمة محجوب في الموسوعة الذهبية للعلوم الإسلامية أن الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه قال :
إذا أشكل عليك أول شهر رمضان ، فقدر الخامس من الشهر الذي صمته في العام الماضي ، فإنه أول يوم من شهر رمضان الذي في العام المقبل ،،
وقد امتحنوا ذلك خمسين سنة فكان صحيحا .

ويثبت دخول شهر رمضان برؤية هلاله أو بإتمام شعبان ثلاثين يوما ، ويجب على من رأى الهلال أو بلغه الخبر من ثقة أن يصوم .
للحديث: " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته " ، فإذا أخبرالمسلم البالغ العاقل الموثوق بخبره لأمانته وبصره أنه رأى الهلال بعينه عُمل بخبره .
ومن فتاوي الشيخ عطية صقر رحمه الله تعالي ردا علي بعض الأسئلة ، ما يلي :
السؤال :
في الحديث " صوموا لرؤيته وافطروا لرويته " هل يجوز أن تفسر الرؤية بالروية العلمية لا البصرية حتى يمكن توحيد أوائل الشهورالعربية ؟
الجواب :
موضوع توحيد بدء الصيام وبالتالي توحيد العيد في البلاد الإسلامية، موضوع ناقشه الفقهاء في القرون الأولى، كما ناقشه علماء مجمع البحوث الإسلامية في السنوات الأخيرة ، وهم جميعًا متفقون على أنه لا تعارض بين الدين والعلم أبدًا ، فالدين نفسه يدعو إلى العلم ، وفي مسألتنا هذه علق الحديث الصوم والإفطار على رؤية الهلال ، فإن لم تكن الروية بالبصر لجأنا إلى العلم ، والإرشاد إلى إكمال عدة شعبان ثلاثين يومًا توجيه لاحترام الحساب الذي هو مظهر من مظاهر العلم ، والراصدون للهلال يستعينون بالمناظر وهي أدوات علمية ، كما يستعينون بمصلحة الأرصاد في أجهزتها وإمكانات الأخرى .
والموضوع له بحث طويل علمي وديني فى الجزء الثاني من كتاب "بيان للناس من الأزهر الشريف " أكتفى هنا بذكر أن مؤتمر مجمع البحوث الثالث المنعقد سنة 1966 م قرر بشأنه ما يأتي :
1 -أن الرؤية هي الأصل في معرفة دخول أي شهر قمري ، كما يدل عليه الحديث الشريف ، فالرؤية هي الأساس ؟ لكن لا يعتمد عليها إذا تمكنت منها التهم تمكنًا قويًّا .
2 -يكون ثبوت رؤية الهلال بالتواتر والاستفاضة ، كما يكون بخبر الواحد ذكرًا كان أو اثنى إذا لم تتمكن التهمة في إخباره بسبب من الأسباب ، ومن هذه الأسباب مخالفة الحساب الفلكي الموثوق به الصادر ممن يؤثق به .
3 -خبر الواحد ملزم له ولمن يثق به ، أما إلزام الكافة فلا يكون إلا بعد ثبوت الرؤية عند من خصصته الدولة الإسلامية للنظر في ذلك .
4 -يعتمد على

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فى رحاب شهر رمضان ،، 6

كتبها صلاح جاد سلام ، في 6 سبتمبر 2009 الساعة: 01:11 ص

الإعتكاف

معناه لغة : اللزوم ، من عكف علي الشيء ، إذا لزمه .
معناه شرعا :اللبث والمكث في المسجد للعبادة بنية التقرب إلى الله عزّ وجلّ .
فيلزم المعتكف المسجد ، ويقبل على الله تعالى بالذكر والصلاة وقراءة القرآن ويقطع نفسه وفكره عن الاشتغال بأمور الدنيا.
وهو مشروع في رمضان وغيره من أيام السنة ، لكن يتأكد استحبابه في رمضان، وآكده وأفضله في العشر الأواخر منه.
فعن عائشة - رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى ،
{ كان النبي يعتكف في كل رمضان عشرة أيام ، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً }

 

[أخرجه البخاري].

وروت السيدة عائشة رضي الله عنها فيما أخرجه الشيخان قالت :
{ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا اعتكف يدني إليّ رأسه ، فأرجله ، وكان لايدخل البيت إلا لحاجة الإنسان } .
فالاعتكاف من العبادات التي تجمع كثيراً من الطاعات من التلاوة والصلاة والذكر والدعاء وغيرها.
روي ابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المعتكف :
" هو يعكف الذنوب ، ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها "
أي أن الإعتكاف يحفظ المعتكف من الشرور والآثام ، ويكتب له كثواب فاعل الطاعات كلها لأنه حبس نفسه في بيت الله تعالي طلبا لرضاه .
ومن نذر أن يعتكف وجب عليه الوفاء ، وأقل مدة للإعتكاف لحظ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فى رحاب شهر رمضان ،، 5

كتبها صلاح جاد سلام ، في 6 سبتمبر 2009 الساعة: 01:10 ص

لـيـلـة القــدر

سميت ليلةالقدر بهذا الإسم من القدروهوالشرف .
وهي الليلة المباركة التي نزل فيها القرآن الكريم ، إذ ورد ذكرها في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع .
قال تعالي :
{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}

 

البفرة 185

" إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين " الدخان 3
" إنا أنزلناه في ليلة القدر ، وما أدراك ما ليلة القدر ، ليلة القدر خير من ألف شهر ، تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر ، سلام هي حتي مطلع الفجر "

 

سورة القدر

قال الإمام مالك رحمه الله تعالي :
( بلغني أن رسول الله صلي الله عليه وسلم أري أعمار الناس قبله ، أو ما شاء الله من ذلك ، فكأنه تقاصر أعمار أمته ألا يبلغوا من العمل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فأعطاه الله تعالي ليلة القدر خيرا من ألف شهر ) .
قال تعالى : { لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ } (القدر:3) ،
وفي المسند والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال في شهر رمضان :
{ فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم }
وفي المسند عن عبادةمرفوعاً:
{ من قامها ابتغاءها ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر }.
وللنسائي نحوه، قال الحافظ: إسناده على شرط الصحيح .
وكان النبي يتحرى ليلة القدر ويأمر أصحابه بتحريها ، وكانيوقظ أهله ليالي العشر رجاء أن يدركوا ليلة القدر.
وورد عن بعض السلف من الصحابة والتابعين والاغتسال والتطيب في ليالي العشر تحرياً لهذه الليلة العظيمة .
قال النخعي رحمه الله تعالي : العمل فيها خير من العمل في ألف شهر .
وفي هذا قال الشافعي رضي الله عنه :
استحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها ،
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال :
{ من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه } .
وفي المسند عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:
{ من قام ابتغاءها ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر } .
روى ابن ماجه عن أنس رضي الله عنه قال :
دخل رمضان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن هذا الشهر قد حضركم ، وفيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرمها فقد حرم الخير كله ، ولا يحرم خيرها إلا مح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فى رحاب شهر رمضان ،، 4

كتبها صلاح جاد سلام ، في 6 سبتمبر 2009 الساعة: 01:09 ص

أما السحور فهو تناول الطعام وقت السحر (آخر الليل).


وقد أجمع أهل العلم على استحباب السحور، وورد في فضله عدة أحاديث منها:
· وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فضل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر) [رواه مسلم] .
عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تسحروا فإن في السحوربركة) [رواه البخاري ومسلم].· ففي هذا الحديث يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالسحور ثم يعلل ذلك بأن فيه (بركة)، والبركة أصلها الزيادة وكثرة الخير، وسبب البركة في السحور أنه يقوي ا لصائم وينشطه ويهون عليه الصيام، بالإضافة إلى ما فيه من الثواب.
وقت السحور: هو آخر الليل، وهو مأخوذ من كلمة السحر وتعني آخر الليل، وطرف كل شىء، والمستحب تأخيره،
فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يؤخر السحور ، ولايتركه ،
والدليل على استحباب تأخيره:
حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه قال:
(تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة،
قلت: كم كان قدر ما بينهما؟
قال: خمسين آية) متفق عليه.
ثم انه صلي الله عليه وسلم كان يتسحر ولو علي شربة ماء
وقد سمي السحور بالغذاء المبارك ، " عليكم بالسحور فإنه الغذاء المبارك " رواه النسائي ،،
والبركة أصلها الزيادة والنماء ، وسبب البركة في السحور أنه يقوي الصائم وينشطه ، وقد أكدت الدراسات الطبية الحديثة علي أن السحور يساهم في منع حدوث الإعياء والصداع في أثناء الصيام ويخفف من الشعور بالعطش ، كما أنه ينشط الجهاز الهضمي ويحافظ علي مستويات السكر في الدم في فترة الصيام ، وأن عدم التسحر يفقد الجسم بعض الخلايا والمواد الأساسية والكميات الكبيرة من الماء ، وبالتالي يؤثر علي وظائف الأعضاء المختلفة ،
لذا فمن الواجب أن تحتوي وجبة السحور علي جميع العناصر الغذائية اللازمة للصائم باعتبارها لاتقل أهمية عن وجبة الإفطار .
ولذلك قالوا يستحب أن يكون السحور محتويا علي كوب من التمر باللبن ، ومن بعده الزبادي لفوائدهما العديدة .
والإِعلام بوقت السحور له أصل فى الدين ، فكان فى أيام الرسول صلى الله عليه وسلم بأذان بلال ، وكان فى العصور التى تلت ذلك بوسائل شتى ، بإضاءة الأنوار، وبإنشاد الأشعار، وبالضرب على الآلات ، ثم بإطلاق الصفارات وضرب المدافع وغير ذلك من الوسائل المستحدثة .
وفى حديث البخارى ومسلم " إن بلالاً يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم " وروى أحمد وغيره قوله صلى الله عليه وسلم "لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره ، فإنه يؤذن - أو قال ينادى - ليرجع قائمكم وينبه نائمكم " .
ومن هنا كان أذان ب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فى رحاب شهر رمضان ،، 3

كتبها صلاح جاد سلام ، في 6 سبتمبر 2009 الساعة: 01:07 ص

من خصائص شهر رمضان


من لطيف ما قيل في وصف خصوصية شهر رمضان بالتشريف والتعظيم ما قاله ابن الجوزي رحمه الله تعالي في كتابه ( بستان الواعظين ) إذ قال :
مثل الشهور الإثني عشر كمثل يعقوب عليه السلام وأولاده ، فكما أن يوسف عليه السلام أحب أولاده إليه ، كذلك شهر رمضان أحب الشهور إلي الله تعالي .
من خصائص شهر رمضان :

1 ـ أن الله تبارك وتعالى أنزل فيه القرآن، قال تعالى:
[ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ [
البفرة 185
كما أنه ركن من أركان الاسلام، ولا يتم إسلام المرء إلا به، فمن جحد وجوبه فهو كافر، قال تعالى:
[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ][البقرة:183]،
وقال : [ بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت الحرام لمن استطاع إليه سبيلا ] متفق عليه

2 ـ تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق أبواب النار، وتصفد مردة الشياطين وعصاتهم، فلا يخلصون إلى ما كانوا يخلصون إليه من قبل،
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
{ إذا دخل رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين } وفي رواية: { إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة } رواه البخاري

3 ـ أن من فطر فيه صائماً فله مثل أجر الصائم من غير أن ينقص من أجر الصائم شيئاً،
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحديث الحسن الصحيح الذي رواه الترمذي :
{ من فطر صائماً فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شيء } .
4 ـ أن فيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، وهي الليلة المباركة التي من حرم أجرها فقد حرم خيراً كثير،
وفد ورد ذكرها بالتعظيم والتكريم والتشريف في القرآن الكريم . وكذا في الأحاديث النبوية الشريفة ،
فقد ذكرت هذه الليلة في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع ،،
أولها في سورة البقرة ، وثانيها في صدر سورة الدخان ، وثالثها سورة بأكملها ، سميت بها ، هي سورة القدر ،
وإذن فأكرم بها من ليلة تذكر بهذا الذكر المقدس في كتاب الله رب العالمين ،
وأما ذكرها في الحديث النبوي الشريف ، فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
[ من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه } [متفق عليه]،
وقال : من قامها إبتغاءها، ثم وقعت له، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ،
رواه أحمد ،
وقال : [ فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم ] .
رواه أحمد والنسائي
5 ـ كثرة نزول الملائكة، بنص الآية القرآنية المقدسة في سورة القدر،،
[تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا [[القدر:4].
6 ـ فيه أكلة السحور التي هي ميزة صيامنا عن صيام الأمم السابقة،
قال: [ فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر } [مسلم]،
وقال : { تسحروا فإن في السحور بركة } متفق عليه.
7 ـ وقعت فيه غزوة بدر الكبرى في سنة 2 هـ ، وهي الغزوة التي تنزلت فيها الملائكة للق

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فى رحاب شهر رمضان 2

كتبها صلاح جاد سلام ، في 6 سبتمبر 2009 الساعة: 01:06 ص

في تسمية شهر رمضان

اختلف في اشتقاق اسم شهررمضان على أقوال :
القول الأول :
أنه وافق مجيئه في الرمضاء – وهي شدة الحر فسمي هذا الشهر بهذا الإسم ،
إما لارتماضهم فيه من حر الجوع ، أو مقاساة شدته ، كما سموه تابعًا , لأنه يتبعهم نية إلى الصوم ، أي يزعجهم فيه لشدته عليهم ، وقال عليه الصلاة والسلام " صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال " أخرجه مسلم .
ورمضت الفصال : إذا حرَّق الرمضاء أحقافها فتبرك من شدة الحر .
وقيل : إنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة ، سموها بالأزمنة التي وقعت فيها ، فوافق هذا الشهر أيام رمض الحر، فسمي به ، كشهر ربيع لموافقته الربيع ، وجمادي لموافقته جمود الماء
. جاء فى "المواهب اللدنية" للقسطلانى وشرحها للزرقانى أن لفظ رمضان مشتق من الرمض وهو شدة الحر، لأن العرب لما أرادوا أن يضعوا أسماء الشهور، وافق أن الشهر المذكور شديد الحر ، كما سمى الربيعان لموافقتهما زمن الربيع وما فيهما من الخصب ، وكما سمي الجماديان لشدة البرد ولجمود الماء فيهما ،

القول الثاني :
لأنه يرمض الذنوب أي : يحرقها بمعنى يمحوها , من الإرماض : وهو الإحراق ، ومنه رمضت قدمه من الرمضاء , أي : احترقت ، وأرمضتني الرمضاء , أي : أحرقتني ، ومنه قيل أرمضني الحر ،

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فى رحاب شهر رمضان

كتبها صلاح جاد سلام ، في 6 سبتمبر 2009 الساعة: 01:04 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

  والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام علي سيد الأولين والآخرين وخاتم الأنبياء وإمام المرسلين المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلي آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم علي ملته وسنته بإحسان إلي يوم يقوم الناس فيه لرب العالمين ،

وبـعــــد


فيقول ربنا تبارك وتعالي :
" يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون ، أياما معدودات ، فمن كان منكم مريضا أو علي سفر فعدة من أيام أخر ، وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ، فمن تطوع خيرا فهو خير له ، وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ، شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان ، فمن شهد منكم الشهر فليصمه ، ومن كان مريضا أو علي سفر فعدة من أيام أخر، يريد الله بكم اليسر ولايريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون " البقرة 183 ــ 185

وتروي السنة النبوية المطهرة أن شهر رمضان شهر معظم ، لأن الكتب السماوية إنما نزلت فيه ،،
فقد روي ابن عباس رضي الله عنهما من حديث وائلة بن الأسقع أن النبي صلي الله عليه وسلم قال :
{ أنزلت صحف ابراهيم في أول ليلة من شهر رمضان ، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان ، وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان ، وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان ، وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان } . تفسير ابن كثير
وعلي هذا فهو شهر مفضل علي سائر شهور السنة في كل الشرائع ، ومعظم عند كل الناس ،
وروي العلماء أن الصيام كتب علي أهل الملل السابقة ، فكان ركنا في كل منها ، لأنه من أقوي العبادات ، وفي إعلام الله تعالي لنا بأنه فرض علينا كما فرض علي الذين من قبلنا إشعار منه سبحانه وتعالي بوحدة الدين في أصله و في مقصده ،
وقد روي أن الصيام كان مفروضا علي بني اسرائيل ، وكان نبيهم موسي عليه السلام يصوم ثلاثين يوما من كل عام ، غير أن اليهود تركوا صيام رمضان إلي صيام يوم واحد في العام كله ( يوم عاشوراء ) زعموا أنه اليوم الذي نجي الله تعالي فيه موسي عليه السلام وبني اسرائيل من الغرق ، وأغرق فيه فرعون وجنوده ،
أما النصاري ، فظلوا يزيدون فيه يوما قبله ويوما بعده ، حتي بلغوا فيه خمسين يوما ، فصعب عليهم صيامه في الحر ، فنقلوه إلي زمن نزول الشمس برج الحمل ، وجعلوا بداية صيامهم في الربيع .
وقال بعض السلف :
وعد الله تعالي موسي عليه السلام ثلاثين ليلة ، أن يكلمه علي رأسها ، فصام ثلاثين يوما ، ثم وجد من فيه خلوفا ، فلم يرد أن يناجي ربه علي تلك الحال ، فأخذ سواكا ، فاستاك به ، فلما أتي لموعد الله تعالي إياه ، قال له :
" يا موسي أما علمت أن خلوف فم الصائم أطيب عندنا من ريح المسك ، ارجع فصم عشرة أخري "
ويذكر ابن كثير رحمه الله تعالي في ( البداية والنهاية ) عن صدقة الدمشقي أن رجلا سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن الصيام ، فقال :
لأحدثنك بحديث كان عندي في البحث مخزونا ، إن شئت أنبأتك بصوم داود ، فإنه كان صواما قواما ، وكان شجاعا لايفر إذا لاقي، وكان يصوم يوما ويفطر يوما ، وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : { أفضل الصيام صيام داود } ، وكان يقرأ الزبور بسبعين صوتا يكوّن فيها ، وكانت له ركعة من الليل يبكي فيها نفسه ، ويبكي ببكائه كل شيء ، ويصرف بصوته الهموم والحموم .
وإن شئت أنبأتك بصوم ابنه سليمان ، فإنه كان يصوم من أول الشهر ثلاثة أيام ، ومن وسطه ثلاثة أيام ، ومن آخره ثلاثة أيام ، يستفنح الشهر بصيام ، ووسطه بصيام ، ويختمه بصيام .
وإن شئت أنبأتك بصوم ابن العذراء البتول عيسي بن مريم عليه السلام ، فإنه كان يصوم الدهر ، ويأكل الشعير ، ويلبس الشعر ، يأكل ما وجد ، ولايسأل عما فقد ، ليس له ولد يموت ، ولابيت يخرب ، وكان أينما أدركه الليل صفن بين قدميه ، وقام يصلي حتي يصبح ، وكان راميا ، لايفوته صيد يريده ، وكان يمر بمجالس بني اسرائيل ، فيقضي لهم حوائجهم .
وإن شئت أنبأتك بصوم أمه مريم بنت عمران ، فإ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حدث في شهر جمادي الآخرة بقلم صلاح جاد سلام

كتبها صلاح جاد سلام ، في 8 يوليو 2009 الساعة: 21:11 م

 

{ حدث في شهر جمادي الآخرة }

  • سنة 5 من البعثة النبوية ولدت بضعة المصطفي صلي الله عليه وسلم ، أُم الائمة الأطهار، التي خصها الله عز وجل بالعصمة  ، وطهرها من الرجس ،  وفضلها على نساء العالمين ، أم السبطين الحسن والحسين السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهم جميعا .
  • سنة 2 هـ  حدثت غزوة ذي العشيرة إذ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم  بخمسين ومائة راكب ليعترض عير قريش الذاهبة إلي الشام ،  ولكن العيركانت قد فاتته ، فلم يلق كيدا . وكان من نتائج هذه الغزوة عقد معاهدة عدم اعتداء مع بني مدلج ( رهط سراقة بن مالك ) وحلفائهم من بني ضمرة
  • سنة 3 هـ  كانت سرية القَرَدَة (القردة ماء من مياه نجد ) ، وهي أول سرية خرج فيها زيد بن حارثة  رضي الله عنه أميرا يعترض عيرا لقريش ، فأصابوا العير وأفلت أعيان القوم .
  •  سنة 3 هـ  دخلت أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم على عثمان بن عفان رضي الله عنه ،  بعد أن تزوجها في شهر ربيع الأول  ،  وقد توفيت رضي الله عنها في شعبان سنة 9 هـ .
  • سنة 8 هـ  كانت معركة مؤتة وفيها استشهد جعغر بن أبي طالب الطيار وعبد الله بن رواحة وزيد بن حارثة رضي الله عنهم جميعا .
  •  سنة 13 هـ  توفي الخليفة الراشد أبو بكر الصديق صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو صاحبه في الهجرة ، ووزيره الأول ، وضجيعه في القبر ،  شهد المغازي كلها معه ، وآزر الدعوة بماله ونفسه، وتولى الخلافة من بعده، وقمع فتنة المرتدين، وأرسى قواعد الدولة، وقام بالفتوح في الشام والعراق، وجمع القرآن الكريم ، وولي عمر بن الخطاب من بعده  .
  • سنة 13 هـ تولي الفاروق "عمر بن الخطاب" خلافة المسلمين  من بعد وفاة الصديق، وقد استمرت خلافته نحو عشر سنوات ، حقَّقت الدولة الإسلامية خلالها اتساعًا كبيرًا، وامتلأ عصره بالعديد من الإنجازات ، والأمجاد الخالدة .
  • سنة 96 هـ توفي الخليفة الأموي أبو العباس الوليد بن عبد الملك  بن مروان  . وقد امتدت في عهده حدود الدولة الإسلامية واتسعت من المغرب الأقصى واسبانيا غربا إلى بلاد الهند وتركستان فأطراف الصين شرقا   ، واهتم بالعمران ، فأنشأ الطرق  ، وبخاصة الطرق المؤدية إلى الحجاز، كما حفر الآبار على طول هذه الطرق ، ووظف من يعنى بهذه الآبار ويمد الناس بمياهها.
    وهو أول من استحدث المستشفيات في الإسلام  ، وحجز المجذومين  ، وأجرى لهم الأرزاق  ، وتعهد الأيتام وكفلهم ، وأقام بيوتا ومنازل لإقامة الغرباء  ، و كان يكرم حملة القرآن ، و يقضي عنهم ديونهم . وزار مصر .
    ومن آثار الوليد الخالدة في العمارة المسجد الأموي بدمشق ،  وكان يعد من عجائب الدنيا
     قال الحافظ ابن كثير : " بنى الوليد الجامع الأموي  ، فلم يكن له في الدنيا نظير، وبنى صخرة بيت المقدس عقد عليها القبة ، وبنى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ووسعه ،  حتى دخلت الحجرة التي فيها القبر فيه ، وله آثار حسان كثيرة جداً ". كانت مدة حكمه عشر سنوات وبضعة أشهر  ، صلى عليه عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه .
  • سنة 193 هـ توفي في الغزو بطوس من خراسان الخليفة العباسي أبو جعفر هارون الرشيد بن محمد المهدي، كان من أعظم الخلفاء وصالحيهم ،  يحج سنة ، و يغزو سنة ، قال فيه أبو المعالي الكلابي :

فمن يطلب لـقـاءك أو يرده

 

فبالحرمين أو أقصى الثغور

ففي أرض العدو على طمر

 

وفي ارض الترفه فوق كور

وتولِّي الخلافة من بعده ابنه الأمين ،.

  • سنة 211 هـ توفي  الشاعر البغدادي أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم بن كيسان العنزي، الشهير بأبي العتاهية كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره ( العباسي ) . ولد ونشأ قرب الكوفة، وسكن بغداد. ، وبها توفي بعد أن ترك مايزيد عن 150 قصيدة رائعة .
  • سنة 230 هـ توفي عن 62 عاما  أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع ، المعروف بابن سعد، الحافظ العلامة الحجة ، كان كثير العلم كثير الحديث والرواية كثير الكتب  ، ومن كبار المحدثين والمؤرخين ، كتب الحديث والفقه والغريب وهوصاحب الطبقات الكبرى التي اشتهرت بـ"طبقات ابن سعد"… .
  • سنة 298 هـ توفي الجنيد بن محمد بن الجنيد البغدادي الخزاز، أبو القاسم   الإمام الزاهد ، عده العلماء شيخ الصوفية ،وسيد الطائفة الصوقية ،  لضبط مذهبه بقواعد الكتاب والسنة ، ولكونه مصونا من العقائد الذميمة ، لأنه كان يقول :  من لم يحفظ القرآن ويكتب الحديث لا يقتدى به في هذا الأمر، لأن علمنا مقيد بالكتاب والسنة ، أصله من نهاوند , ومولده ومنشؤه بالعراق وقد تفقه على مذهب أبن ثور من أصحاب الإمام الشافعي و راوي مذهبه القديم  ، توفي في بغداد  ودفن رحمه الله   بها عند قبر خاله سري السقطي .
  • سنة 379 هـ  توفي باشبيلية عن 63 عاما  اللغوي الأديب "أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد الله بن مدجج بن محمد بن عبد الله بن بشر الزبيدي " أحد أعلام النحو واللغة والأدب في الأندلس، وصاحب كتابي "لحن العامة"، و"طبقات النحويين واللغويين"؛ ومؤدب الخليفة "هشام بن الحكم بن عبد الرحمن" . كان شاعرًا كثير الشعر. غير أن الثعالبي يقول: إن الشعر كان أقل أدواته.  قال فيه ابن الفرضي صاحب "تاريخ علماء الأندلس" : "كان واحد عصره في علم النحو وحفظ اللغة" ويضيف ابن خلكان صاحب "وفيات الأعيان": "وكان أخبر أهل زمانه بالإعراب والمعاني والنوادر، إلى علم بالسير والأخبار، ولم يكن بالأندلس في فنه مثله في زمانه" .
  • سنة 392 هـ ولد الحافظ الكبير أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت، المعروف بالخطيب البغدادي، أحد أئمة الحديث والتاريخ في القرن الخامس الهجري، له مؤلفات كثيرة ، أشهرها "تاريخ بغداد"…  .  أورد ابن خلكان في كتابه وفيات الأعيان ترجمة الخطيب البغدادي، فقال :   كان من الحفاظ المتقنين، والعلماء المتبحرين، ولو لم يكن له سوى التاريخ لكفاه، فانه يدلُّ على اطلاع عظيم، وصَنَّف قريباً من مائة مُصنف، وفضله أَشْهَرُ مِن أن يوصَف، وأخذ الفقه عن أبي الحسن المحاملي، والقاضي أبي الطيب الطبري وغيرهما، وكان فقيهاً فغلب عليه الحديث والتاريخ . آهـ                                                                                                      حدث في عهده  أن أظهر بعض اليهود كتابًا ،  ادعوا فيه أنه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسقاط الجزية عن أهل خيبر، وفيه شهادات بعض الصحابة، وذكروا أنه بخط علي كرم الله وجهه  ، فلما أُرسل الكتاب إلى وزير الخليفة القائم بأمر الله عرضه على الخطيب البغدادي، فتأمله  قليلا ثم قال : هذا مزوَّر؛ فلما قيل له: كيف عرفت ذلك؟ قال: من شهادة معاوية؛ فهو أسلم عام الفتح سنة (8 هـ= 629م)، وفُتحت خيبر في سنة (7هـ= 628م)، وفيه شهادة سعد بن معاذ، وقد مات يوم بني قريظة قبل خيبر بسنتين، فاستحسن الوزير ذلك من الخطيب، ولم يُجزهم الوزير على ما جاء في الكتاب، وأخذ منهم الجزية. لقي ربه في (7 من ذي الحجة 463م ) فرحمة الله عليه .
  • سنة 398 هـ توفي عن 40 عاما  الأديب الكبير أبو الفضل أحمد بن الحسين الهمذاني ، المعروف ببديع الزمان الهمذاني، ولد في همذان، وتعلم بها، تنقل بين عدة بلدان  واستقر في هراة ، عُرف بسرعة بديهته وحضور ذهنه وقدرته الفائقة على النظم والارتجال، لا يكاد يباديه أحد أو يجاريه إنسان ، واشتهر بفن المقامات الذي أنشأه ( أملى أربعمائة مقامة بنيسابور، ولكن الذي وصلنا منها لا يتجاوز اثنتين وخمسين مقامة فقط( ، واشتهر أيضا برسائله البديعة القيمة . قال عنه الثعالبي: "هو بديع الزمان ومعجزة همذان، ونادرة الفلك، وبكر عطارد، وفرد الدهر، وغرة العصور، ومن لم يُدرك قرينه في النثر وملحه، وغرر النظم ونكته، ولم يُر أن أحدًا بلغ مبلغة من الأدب وسرّه، وجاء بمثل إعجازه وسمره، فإنه كان صاحب عجائب وبدائع وغرائب".
  • سنة 428 هـ توفي مهيار بن مرزويه، أبو الحسن الديلمي.  الشهير بمهيار الديلمي قال الزبيدي: (الديلمي) شاعر زمانه فارسي الأصل من أهل بغداد . وقال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم ، ويرى (هوار) أنه ولد في الديلم (جنوب جيلان على بحر قزوين) وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. وكان مجوسياً وأسلم سنة 494هـ على يد الشريف الرضي. وتشيع وغلا في تشيعه وسب بعض الصحابة في شعره، حتى قال له أبو القاسم ابن برهان: يا مهيار انتقلت من زاوية في النار إلى أخرى فيها. ومن هنا تعده  الشيعة شاعر أهل البيت . ترك  ( 388 ) قصيدة .
  • سنة 488 هـ  ولد الأمير  أبو المظفر مؤيد الدولة "أسامة بن منقذ" الشاعر الأديب ، كان من العلماء الشجعان  ، أحد أبطال المسلمين في الحروب الصليبية ، في قلعة شيراز بالقرب من "حماة"، وكان مقرباً من الملوك والسلاطين. له تصانيف في الأدب والتاريخ منها : (لباب الآداب ) و(البديع في نقد الشعر ) و(المنازل والديار) و(النوم والأحلام ) و(القلاع والحصون ) و(أخبار النساء ) و(العصا ).
    وله ديوان شعرمطبوع (  521 قصيدة ) ، وكتب سيرته في جزء سماه (الاعتبار) ترجم إلى الفرنسية والألمانية. وتُوفي رحمه الله  في دمشق بعد أن عاش ستًا وتسعين عامًا.ودفن في سفح جبل قاسيون ، ومن جميل شعره :
    إذا ما عدا خطبٌ من الدهر فاصطبر ***    فإن الليالي بالخطوب حوامل
    وكل الذي يأتي به الدهر زائل        ***    سريعاً فلا تجزع لما هو زائل                                      وأيضا :                              
    يا ربُّ حسن رجائي فيك حسّنَ لي  ***    تضييعَ وقتيَ في لغو وفي لعب
    وأنتَ قُلتَ لمن أضحى على ثقة     ***    بحسن عفوك إني عند ظنك بي
  • سنة 502 هـ توفي  أبو زكريا يحيى بن علي بن محمد ، المعروف بالخطيب التبريزي، أحد أعلام اللغة والأدب في القرن الخامس الهجري، وهو من أئمة النحو واللُّغة  ، ومن فحول الأدب العربي  ، كان مفسِّراً  ، عروضياً  ، مؤلفاً  ، ثقة في اللغة  ، أديباً  ، شاعراً  ، ومن مشاهير ادباء وشعراء آذربيجان تتلمذ على أبي العلاء المعري  ، وعبد القاهر الجرجاني  ، تصدر في بغداد لتدريس العلوم الأدبية بالمدرسة النظامية  ، وتولى ادارة مكتبتها  . تتلمذ عليه جماعة من الفضلاء كالجواليقي  ، وروى عنه الخطيب البغدادي .له مجموعة من الكتب مثل  : (الملخص في اعراب القرآن)  ، و(تهذيب اصلاح المنطق) لابن السكيت   و(أسرار الصنعة)  و(الوافي في العروض والقوافي)  ، و(تفسير القرآن)  و(ديوان شعر)   و(مقاتل الفرسان ) و(الملخص في اعراب القرآن)  و(شرح اللمع) لابن جني  و(شرح الكافية) لابن الحاجب  و(شرح سقط الزند) للمعري و(شرح المشكل من ديوان أبي تمام)  و(شرح المقصورة الدريدية)   و(شرح شعر المتنبي) و(شرح بانت سعاد ) وهوصاحب الشروح المعروفة لعديد من مجموعات الشعر العربية العظيمة ، من مثل : المعلقات والمفضليات والحماسة.  
  •  سنة 505 هـ  توفي الإمام محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ، أبو حامد الغزالي  ، الفقيه الشافعي  ، الملقب بحجة الإسلام، برع في الفقه والأصول والتصوف وعلم الكلام  وفي علوم كثيرة  ، وكان من أذكياء العالم في كل ما تكلم فيه  ، وهو المجدد الخامس ، ترك مصنفات غالية منتشرة في فنون متعددة  ، ومن مصنفاته كتاب (الوسيط) و (البسيط) و (الوجيز) ، و(المستصفى)  ، وألف في الرد على الباطنية ( فضائح الباطنية ) وله كتب أخرى كثيرة قيمة ، من أهمها ( إحياء علوم الدين ) .
  • سنة 544 هـ توفي حافظ المغرب أبوالفضل عياض بن موسى اليحصبي السبتي، المعروف بـ"القاضي عياض"، أحد أئمة العلم في القرنين الخامس والسادس الهجريين، وصاحب المؤلفات العظيمة في الفقه والحديث والتاريخ  ، من أشهرها : "مشارق الأنوار" و"الإلماع" و"ترتيب المدارك (. ( الشفا بأحوال المصطفى) .( إكمال المعلم ) .
  • سنة 559 هـ  القائد الخالد صلاح الدين الأيوبي يفك الحصار عن حلب ويرحل عنها ،  بعد أن وردت إليه أنباء عن سعي الصليبين لمهاجمة حمص ، فرحل إلى حماة بعد أن نزل الصليبيون مدينة حمص بيوم، ومنها إلى الرستن، فلما سمع الصليبيون بذلك رحلوا عن حمص، ووصلها صلاح الدين؛ فحاصر قلعتها إلى أن فتحها  ، وبذلك صارت أكثر بلاد الشام تحت حوزته.
  • سنة 587 هـ سقطت مدينة عكا في يد الصليبيين بقيادة ريتشارد قلب الأسد ، أحد قادة الحملة الصليبية الثالثة ، بعد دفاع مجيد من أهلها ، وقد ظلَّت في أيدي الصليبيين حتى حرَّرها السلطان الأشرف قلاوون في جمادى الأولى 690هـ.
  • سنة 587 هـ استرد المسلمون بقيادة الخليفة الموحدي يعقوب المنصور مدينة شلب الأندلسية من أيدي البرتغاليين، وكانوا قد استولوا عليها من قبل في سنة 583 هـ .
  • سنة 590 هـ  توفي بمصر الإمام الكبير، القاسم بن فيِرُّه بن خلف بن أحمد الرُّعيني الأندلسي ، المعروف بالشاطبي ، كان ضريرا ، وهو واحد من أشهر وأنبغ علماء القراءات في القرآن الكريم . له عدة قصائد  ، من أشهرها  القصيدة اللامية "حرز الأماني ووجه التهاني" في القراءات السبع ، قال عنه الإمام الذهبي، (ت748هـ) : استوطن مصر وتصدر للإقراء بها، اشتهر اسمه، وبعُدَ صيته، وقصده الطلبة من النواحي، وكان إماماً علامة ذكياً، كثير الفنون، منقطع القرين، رأساً في القراءات، حافظاً للحديث، بصيراً بالعربية، واسع العلم…..
    ثم قال: وكان متجنباً فضول القول، ولا يتكلم في سائر أوقاته إلا بما تدعو إليه الضرورة، ولا يجلس للإقراء إلا على طهارة في هيئة حسنة، وخضوع واستكانة، ويمنع جلساءه مِن الخوض إلا في العلم والقرآن، وكان يعتلّ العِلّة الشديدة فلا يشتكي، ولا يتأوه  .آهـ
  • سنة 640 هـ توفي  الخليفة العباسي المستنصر بأمر الله (  منصور بن محمد الظاهر بأمر الله ) الخليفة السادس والثلاثون في سلسلة خلفاء الدولة العباسية، فتولي ابنه المستعصم بالله ( أبو أحمد عبد الله بن منصور  ) آخر خلفاء بني العباس ،  إذ قُتل على يد هولاكو سنة 656هـ  ///  1258م.
  • سنة 615 هـ  توفي الملك الأيوبي أبو بكر محمد بن أبى الشكر أيوب بن شاذى بن مروان، الملقب بالملك العادل سيف الدين، أخو صلاح الدين الأيوبي، وأحد ملوك الدولة الأيوبية ، فتولى صلاح الدين من بعد موته الأردن والكرك والجزيرة وديار بكر.
  • سنة 658 هـ  سقطت قلعة دمشق في يد التتار من بعد مقاومة مستميتة وجهاد بطولي، واضطرت إلى الاستسلام بعد أن حاصرها التتار حصارا شديدا وضربوها بالمنجنيق، وكان قد سبق تسليم مدينة دمشق إلى كيتوبوقا قائد التتار، وبهذا أصبح الشام كله في قبضتهم.
  • سنة 672 هـ  توفي الشاعر الصوفي الكبير جلال الدين محمد بن بهاء الدين محمد بن الحسين، المعروف بـ"جلال الدين الرومي"، أديب وفقيه ومنظِّر وقانوني صوفي  ، كانت لمؤلفات جلال الدين التأثير الكبير في الأدب الفارسي و التركي و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي